O SUS (Sistema Único de Saúde) tem sido um assunto muito falado ultimamente. Você sabe qual é o real papel do SUS? Leia os slides abaixo e aprenda o que esse sistema proporciona para a sociedade.
ESCOLA MUNICIPAL PROFESSOR HILTON
ROCHA
Ensino Fundamental
Rua
Vicente Surette, 215 – Bairro Mangueiras. BH/MG
emphr@pbh.gov.br / Watsapp:
(31)98705-9981 / (31)98888-3419
Comunicado nº 003/2020
Belo
Horizonte 25 de novembro de 2020.
Prezada Comunidade
Escolar e responsável,
Nosso desejo é que estejam bem!
O objetivo desse informativo é comunicá-los sobre a necessidade de
criarmos uma “Comissão de Retorno às Atividades Letivas” conforme orientações
da Secretaria Municipal de Educação de Belo Horizonte, publicadas na Portaria
SMED Nº203 /2020.
Ainda sem data prevista para o retorno das atividades presenciais, faz
se necessário pensarmos coletivamente as ações com o intuito de mobilizar,
articular e preparar a comunidade escolar para o processo de adequação aos
protocolos sanitários de prevenção à Covid-19 e no planejamento do eventual
retorno das atividades escolares presenciais.
Essa comissão será composta por servidores municipais e representantes
do seguimento de mães, pais ou responsáveis legais dos estudantes.
Dentre as funções da Comissão de Retorno às Atividades Escolares está:
auxiliar a direção escolar na divulgação à comunidade de informações relevantes
sobre os protocolos sanitários adotados, acompanhar os procedimentos de
adequação dos espaços, acompanhar publicações de portarias e orientações
complementares pela SMED, organizar e difundir campanhas publicitárias
promovidas pela unidade escolar, participar das ações de formação e reuniões da
comissão, dentre outras. Lembrando que no contexto atual, a realização de
reunião e/ou encontro formativo continua no formato online através da
plataforma Google Meet.
Sendo assim, o representante familiar (mãe, pai ou responsável legal)
que desejar participar da comissão, deverá manifestar-se até sexta-feira,
27/11/2020, enviando uma mensagem para o e-mail da escola: emphr@pbh.gov.br
Lembrando que pessoas do grupo de risco, não
poderão compor a comissão, já que nesse momento requerem ainda mais cuidados e
atenção.
Estamos à disposição para maiores esclarecimentos!
Atenciosamente,
Direção.
O Thanksgiving, ou em português Dia de Ação de Graças, é um feriado nacional comemorado nos Estados Unidos toda 4ª quinta-feira do mês de novembro e no Canadá toda 2ª segunda-feira do mês de outubro. Essa data expressa a gratidão por todas as coisas boas que aconteceram ao longo do ano. Originalmente, a data decorria após a época das colheitas, justamente para agradecer a fartura da produção agrícola. Por isso, as famílias se reúnem em comemoração manifestando carinho e agradecimento. Ao lado do Natal e do Réveillon, o Dia de ação de Graças é um dos feriados mais importantes dos Estados Unidos e do Canadá. Curioso notar que este dia, que não está associado a nenhuma religião, se popularizou com o passar dos anos, sendo assim, comemorado por todos, independentemente do credo.
Fonte:
https://www.todamateria.com.br/dia-de-acao-de-gracas/
Você tem motivos para ser grato? Conte para nós seu motivo para ser grato nesse ano de 2020!
Agora, monte o quebra cabeça abaixo e veja nossa mensagem desse dia para vocês. Have fun!!
Olá estudantes dos 4º e 5º anos!
Desejamos que todos vocês e familiares estejam bem e com saúde!
Na atividade dessa semana vamos continuar falando um pouco mais sobre O Dia da Consciência Negra. Comemorado em 20 de novembro, O Dia da Consciência Negra é uma data muito importante para a população brasileira. Isso porque nosso país sofreu quase 400 anos de escravidão, onde pessoas negras foram humilhadas e escravizadas.
O legado desse passado doloroso é um racismo com bases estruturais e o contínuo empobrecimento e opressão da população negra. Por isso, foi criada essa data, para que as pessoas reflitam sobre a história do povo negro no Brasil, sua importância e valorização.
Assista ao vídeo a seguir.
O vídeo abaixo reproduz uma bela reflexão contra o preconceito racial... compartilhe-o e seja também um(a) agente contra qualquer tipo de preconceito!!!
É preciso entender a luta antirracismo e fazer com que todo dia seja um 20 de novembro. O que difere as pessoas não é a cor da pele, mas suas atitudes. Que o amor e o respeito superem a ignorância e o preconceito.
Vídeo produzido pelo instrutor @milton_souzjr
#asmg #surdos #inclusão #direito #cidadania #consciencianegra #intérpretedelibras #instrutordelibras #libras #linguadesinais #acessibilidade #identidadesurda #culturasurda #mãos #bilíngue
Todos os anos celebramos o Dia da Consciência Negra em 20 de novembro. A data foi escolhida como referência à morte de Zumbi dos Palmares, líder quilombola que lutou para preservar a segurança e a cultura de africanos escravizados que conseguiam fugir no período em que a escravidão era permitida no Brasil.
Zumbi era filho de africanos escravizados que haviam fugido e organizado uma comunidade que recebeu o nome de Quilombo de Palmares. Embora tenha nascido livre, foi capturado quando tinha por volta de sete anos de idade. Entregue a um padre católico, recebeu o batismo e ganhou o nome de Francisco. Aprendeu a língua portuguesa e a religião católica, chegando a ajudar o padre na celebração da missa. Porém, aos 15 anos de idade, voltou para viver no quilombo e para defender o território contra as ameaças de colonizadores.
Aos 40 anos de idade, em 20 de novembro de 1695, depois de ter sido traído por um antigo companheiro e entregue as tropas dos bandeirantes, Zumbi foi assassinado. Zumbi é considerado um dos grandes líderes de nossa história. Símbolo da resistência e luta contra a escravidão, lutou pela liberdade de culto, religião e pratica da cultura africana no Brasil Colonial.
Para relembrar os feitos históricos e a luta pelos direitos da pessoa negra, em 9 de janeiro de 2003, foi incluído no calendário escolar atividades referentes ao Dia da Consciência Negra. A Lei 12.519/2011 que institui oficialmente a data no calendário de comemorações foi sancionada apenas em 2011.
A IMPORTÂNCIA DA DATA
A data é importante porque é uma maneira de reconhecer os descendentes africanos como construtores da sociedade brasileira, além de trazer à nossa reflexão situações de preconceito racial sofridas pelas populações de origem negra, bem como a opressão social da qual ainda são vítimas. De acordo com o IBGE, atualmente, a população negra representa 54% do total de brasileiros.
Vale lembrar que o Brasil foi a última nação a abolir a escravidão na América Latina, em 13 de maio de 1888. No entanto, a luta por liberdade, melhor condição de vida e pelos direitos mínimos continua através de várias pessoas públicas que representam essa causa, das organizações sociais e das pessoas anônimas que, dia a dia, tentam vencer as barreiras do racismo.
A SITUAÇÃO DA POPULAÇÃO NEGRA NO BRASIL
Apesar de ser a maioria da população brasileira, negros ainda enfrentam um cenário bastante difícil no país. De acordo com dados da Organização das Nações Unidas (ONU), a população negra é a mais afetada pela violência e pela desigualdade.
No mercado de trabalho, negros e pardos são as pessoas que mais enfrentam obstáculos na progressão na carreira, muitas vezes sem possuir igualdade salarial. Segundo o Ministério Público do Trabalho, os negros estão entre os que mais passam por situações humilhantes e constrangedoras durante a jornada de trabalho.
As mulheres negras são as vítimas mais recorrentes de homicídios e são o principal grupo de risco nos casos de feminicídio (homicídio cometido contra mulheres que é motivado por violência doméstica ou discriminação de gênero).
Pardos e pretos são minoria nos Poderes Judiciário e Legislativo, apesar de esta representação ser muito importante para a construção de debates e projetos que diminuam a desigualdade no Brasil.
A maior parte dos presos no Brasil são jovens, pretos ou pardos e com baixa escolaridade e são afetados pelo analfabetismo e dificuldade de acesso ao ensino superior.
E ENTÃO, O QUE PODEMOS FAZER?
O preconceito ainda existe, e uma das formas de combatê-lo é discutindo e expondo as mazelas enraizadas no dia a dia da sociedade brasileira.
Sabemos que todos os dias e todas as horas devemos combater o preconceito com nossas melhores ações. Desta forma, vamos começar procurando acolher, entender, respeitar e valorizar culturas diferentes da nossa. Além de adquirir mais conhecimento, nos tornaremos pessoas melhores para o mundo.
Existirá preconceito enquanto houver ignorância, por isso a educação, o esclarecimento é o passo mais importante para desconstruí-lo.
MÃOS Á OBRA...
A linguagem é um dos pontos altos das coisas cotidianas que trazemos do continente-mãe, a África. E como a cultura negra é a essência da nossa sociedade, vamos identificar algumas palavras de origem africana que usamos em nosso dia-a-dia.
Copie as respostas diretamente no seu caderno enumerando as palavras localizadas de acordo com a sua definição. Clique na imagem abaixo para abrir a atividade completa.
Olá alunos e alunas dos 4º e 5º anos.
Esperamos que estejam todos bem e com muita saúde.
Na atividade dessa semana iremos conhecer um pouco sobre as contribuições culturais dos povos africanos para o nosso país.
Sabemos que quando os escravizados africanos chegaram ao Brasil trouxeram com eles diversos costumes relacionados a dança, música, religião, vocabulário, culinária entre outros. Com isso, influenciaram e enriqueceram ainda mais a cultura em diversos estados do Brasil, entre eles o estado de Minas Gerais.
Veja o vídeo abaixo:
No dia 20 de novembro comemora-se o DIA NACIONAL DA CONSCIÊNCIA NEGRA. Vimos ao final do vídeo apresentado que a população negra ainda enfrentam problemas como o racismo e o preconceito.
Vá até seu diário: Memórias de uma Quarentena, coloque a data, pesquise ou faça uma entrevista com alguém de seu convívio e registre quais preconceitos vivenciados pelas pessoas negras, principalmente as mulheres, ainda nos dias de hoje.
A comunicação é parte essencial da relação entre seres humanos, e a língua é uma forma indispensável de comunicação, seja ela verbal, escrita ou de sinais. Estima-se, de acordo com a UNESCO, que existem mais de 7.000 línguas no planeta Terra. Este número está em constante mudança pois a língua é viva e dinâmica, e a mesma é falada por pessoas, cuja vida é moldada por uma mundo globalizado.
Uma parte significativa dessas línguas estão ameaçadas de extinção devido ao processo de globalização que vem crescendo a cada ano. Essa extinção não é nova. Desde os tempos das colonizações que o desaparecimento de línguas nativas acontece e o uso da língua do colonizador se torna predominante, como aconteceu na Irlanda onde o irlandês, apesar de ainda ser ensinado nas escolas, não é a língua de comunicação oficial entre as pessoas. Outro exemplo, mais próximo, é o Brasil, onde muitas línguas indígenas foram extintas e outras dessas línguas poucas pessoas possuem conhecimento, e ao contrário da Irlanda, essas línguas indígenas não são ensinadas nas escolas fora das aldeias.
O desaparecimento de uma língua nativa é visto como um problema, pois uma língua não carrega somente o peso de proporcionar às pessoas a eficácia de uma comunicação, mas carrega traços culturais, mitológicos, científicos e valores de um determinado povo. Quando a língua de um povo desaparece, desaparece junto com ela toda uma história e tradição de uma sociedade na qual se torna refém de uma outra cultura. Alguns estudiosos chamam esse processo de epistemicídio, quando a ação dominadora de um povo interfere na produção e reprodução da vida e destrói culturas, saberes e crenças. Desde o início do processo de colonização, epistemicídios acontecem em todo o planeta, muitas vezes pautados no discurso de “progresso”.
Em muitos lugares, durante o processo de colonização, as línguas nativas e do colonizador produziram novas formas de comunicação. O português falado no Brasil, por exemplo, tem influência de línguas indígenas e africanas e possui especificidades em relação ao português falado em Portugal ou em Moçambique. Isso ocorre em vários países que passaram por processo de colonização. Além disso, a língua é marcada por regionalismos dentro do próprio país.
Muitas palavras da própria língua portuguesa se perderam ao longo dos anos, no entanto, no interior do país as observamos no modo de se comunicar das pessoas de determinadas regiões, essas palavras pertencem ao chamado português antigo, ou arcaico. Em geral, encontram-se ligadas a características da cultura local e aparecem em manifestações festivas tradicionais. Para os habitantes dos grandes centros urbanos, algumas dessas palavras soam estranhas ou até desconhecidas. O grande escritor Guimarães Rosa utilizou esse vocabulário em sua obra literária e a partir deles criou novas palavras, como no exemplo abaixo:
“Diz-que-direi ao senhor o que nem tanto é sabido: sempre que se começa a ter amor a alguém, no ramerrão, o amor pega e cresce é porque, de certo jeito, a gente quer que isso seja, e vai, na idéia, querendo e ajudando; mas, quando é destino dado, maior que o miúdo, a gente ama inteiriço fatal, carecendo de querer, e é um só facear com as surpresas.”
http://obviousmag.org/a_procura_da_poesia/2017/passagens-de-amor-e-odio-em-grande-sertao-veredas.html#ixzz6dVzrmONW Acesso em 11 de nov 2020.
Olá, Família!
Tudo bem?
Vocês têm acompanhado os debates sobre a recente alteração da Política de Educação Especial Brasileira?
No dia 30 de setembro de 2020, o governo federal publicou o decreto 10.502 no qual legitima vários retrocessos na Política Nacional de Educação Especial na Perspectiva da Educação Inclusiva. Esse documento representa a segregação do Ensino no Brasil, pois a verdadeira Educação Inclusiva requer a convivência entre todos, sem distinção ou discriminação. Uma determinada característica de uma pessoa não pode ser vista como um estigma ou algo que justifica a sua separação da convivência com os demais.
Convidamos a todos para a leitura da Carta convocação do LEPED (Laboratório de Estudos e Pesquisas em Ensino e Diferença/Unicamp) contra a destruição da inclusão no Brasil:
O Laboratório de Estudos e Pesquisas em Ensino e Diferença (LEPED/FE/Unicamp) vem a público conclamar a sociedade brasileira em defesa da educação inclusiva, que foi violentamente golpeada ontem, 30/09/2020, pelo anúncio do governo federal a respeito de uma nova política de educação especial.
O referido documento, publicado em forma de decreto, faz retroceder todos os esforços empreendidos no país para que o estudante público-alvo da Educação Especial não mais fosse vítima da violência que se constitui a segregação escolar. A POLÍTICA NACIONAL DE EDUCAÇÃO ESPECIAL NA PERSPECTIVA DA EDUCAÇÃO INCLUSIVA (MEC/2008), cujo desmonte se deu por ato do executivo federal, buscava assegurar a esse público seu lugar entre os pares de sua geração, em uma escola para todos.
Neste grave momento do país, em que o retrocesso se configura como projeto de governo, o LEPED exorta todos os que lutam pela causa e que reconhecem a hierarquização, a categorização e a segregação de pessoas como ato que fere a dignidade humana, a se unirem nesse movimento de resistência e luta. Jamais nos intimidaremos diante dos desmandos do atual governo, especialmente no que diz respeito à educação.
A “nova” política de educação especial de nova só tem a data e o nome, pois o que defende se configura como mera reforma, trazendo de volta práticas outrora fracassadas e inconstitucionais. Por isso, manifestamos nosso mais profundo comprometimento no sentido de repelir as modificações impostas à PNEEPEI/2008.
Temos, de sobejo, argumentos baseados em estudos e pesquisas que revelam a fragilidade e a tendenciosidade do posicionamento do Ministério da Educação e dos dados que são utilizados como argumento para tal afronta ao direito de todos à educação.
Diante do exposto, declaramos que não permitiremos:
A revogação do referido decreto, criado com base em interesses outros de pessoas e instituições que, certamente, não atuam em real benefício das pessoas com deficiência, precisa ocorrer por uma questão de justiça social e de ascensão do país a níveis mais elevados de civilidade, algo que todos merecemos.
Podemos combater e impedir a descaracterização da PNEEPEI/2008 se nos posicionarmos de maneira coesa e implacável, como já fizemos em outras ocasiões em que educação inclusiva foi atacada.
Os pesquisadores, estudantes e membros do Laboratório de Estudos e Pesquisas em Ensino e Diferença (LEPED/FE/Unicamp) assinam este documento, seguidos daqueles que cerram fileiras conosco nos propósitos supracitados.
Não recuaremos.
Não nos calaremos.
Direito não se negocia, se cumpre!
Maria Teresa Eglér Mantoan
Coordenadora do Laboratório de Estudos e Pesquisas em Ensino e Diferença (LEPED)
Faculdade de Educação – FE
Universidade Estadual de Campinas – Unicamp
(Se você quer assinar esta carta como pessoa física, basta registrar seu apoio nos comentários!)
(Se você quiser assinar esta carta em nome de uma entidade ou grupo, envie e-mail para: mecavalcante@gmail.com)
Baixe aqui em PDF a CARTA CONVOCAÇÃO CONTRA DESMONTE DA PNEEPEI
SIGNATÁRIOS:
A cada dez pessoas que relatam mais de um sintoma da doença, sete são pretas ou pardas – parcela da população fortemente dependente da informalidade. Em relação a homens, mulheres têm saúde e trabalho mais prejudicados.
No Brasil, os prejuízos financeiros e de saúde causados pela covid-19 pesam muito mais sobre mulheres, negros e pobres. É o que apontam dados sobre mercado de trabalho e sintomas gripais aferidos pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) no mês de junho.
O órgão do governo federal mostrou, em sua Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios Covid-19, que o número de desempregados foi acrescido de 1,68 milhão de pessoas em junho, o que representou alta de 16,6% na comparação com maio. Com isso, chegou a 11,8 milhões de brasileiros o total de desocupados no país, que só leva em consideração quem procurou trabalho – missão dificultada pelo isolamento social. E a conjuntura é particularmente cruel para determinados grupos sociais.
Mesmo que indique um recuo do contágio viral, o inquérito epidemiológico do IBGE revelou um abismo racial no alcance da doença. Entre aqueles que disseram ter tido mais de um sintoma de síndrome respiratória, 68,3% são pretos ou pardos, ante apenas 30,3% de brancos. Entre os sintomas conjugados levados em consideração estão febre, dificuldade de respirar, tosse e perda de olfato ou paladar.
"Isso tudo tem relação com o sistema em que a gente vive, com o racismo", explica ela, apontando como, por causa do racismo estrutural, pessoas negras têm piores condições de vida.
Na avaliação do professor da Universidade de São Paulo (USP) Ruy Braga, especializado em sociologia do trabalho, o contraste tem raízes históricas, que impactam a inserção dos negros no mercado, e está ligado à qualidade de moradia dessa população.
"É resultado de uma interseção entre pobreza, maior frequência na informalidade e precariedade nas condições de vida que atinge mais diretamente os negros e pobres no Brasil. Isso converge para as condições de saúde dessas pessoas", afirma Braga.
O sociólogo lembra que o adoecimento é muito mais frequente entre os negros, e a relação entre pandemia e comorbidades agrava o quadro. A situação é ainda mais delicada pela maior presença dessa população na chamada gig economy (economia dos bicos) e suas funções típicas, como as de entregadores e motoristas de aplicativo, que ainda se difundiram no contexto da crise sanitária.
"São setores expostos à circulação, pessoas mais vulneráveis e que não podem ficar em casa, não têm acesso à proteção do home office, necessitam ir às ruas para ganhar seu pão. Há uma associação muito clara entre desigualdade racial, o aumento da vulnerabilidade desses grupos à pandemia e a esmagadora maioria de negros e pardos no trabalho informal", analisa o especialista.
De acordo com a pesquisa do IBGE, 39% dos trabalhadores pretos e pardos estão em regime de informalidade, ante 29,9% dos brancos. Autônomos e informais foram justamente os que mais perderam renda na crise.
"São trabalhadores atingidos duplamente", afirma o economista Sandro Sacchet, do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea). "Mesmo aqueles que não tiveram a renda afetada, como os entregadores, acabam tendo que se expor e apresentam incidência de sintomas maior do que a média. A pandemia tornou a precariedade das relações informais mais visível", diz.
Considerando esses casos, quase 55% de pretos e pardos morreram, enquanto, entre pessoas brancas, esse valor ficou em 38%. A porcentagem foi maior entre pessoas negras do que entre brancas em todas as faixas etárias e também comparando todos os níveis de escolaridade.
O estudo também concluiu que, quanto maior a escolaridade, menor a letalidade da covid-19 nos pacientes. Pessoas sem escolaridade tiveram taxas três vezes superiores (71,3%) às pessoas com nível superior (22,5%).
Cruzando escolaridade com raça, então, a coisa piora: pretos e pardos sem escolaridade tiveram 80,35% de taxas de morte, contra 19,65% dos brancos com nível superior.
"A desigualdade social tem impacto direto nos óbitos entre os mais pobres e com menor escolaridade", diz, por e-mail, uma das pesquisadoras responsáveis pelo estudo, Paula Maçaira, pesquisadora do Departamento de Engenharia Industrial do CTC/PUC-Rio e integrante do NOIS. "Quanto mais desfavorável a situação do paciente, mais chances ele tem de falecer."
O fenômeno não é exclusivamente brasileiro. Nos Estados Unidos, dados levantados pelo APM Research Lab mostra que negros morreram a uma taxa de 50,3 por 100 mil pessoas, comparado com 20,7 para pessoas brancas. Mais que o dobro.
No Reino Unido, números do Office of National Statistics mostraram que homens negros da Inglaterra e de Gales têm três vezes mais chance de morrer por covid-19 do que homens brancos.
"É um fenômeno mundial. Esse vírus mata mais pobres e negros - não porque são negros, mas porque são pobres", diz Vecina Neto. Para Góes, os contexto são semelhantes. "As pessoas negras nos EUA e no Reino Unido também são as que vivem em locais periféricos de menos acesso, menos fornecimento de serviços e com maior prevalência de comorbidades. O que muda são os sistemas de saúde."
Mas por que isso acontece?
Góes e Vecina Neto citam algumas razões para as taxas de mortalidade maiores para a população negra e pobre - no Brasil e no mundo.
A primeira, segundo Góes, é o acesso a serviços de saúde. "Pessoas negras em geral estão nas regiões mais marginalizadas, mais periféricas e esses lugares em geral são lugares que têm baixa oferta de serviço de saúde", diz a pesquisadora. "Elas precisam se deslocar para o centro, onde ficam os serviços de saúde públicos e privados."
Um segundo motivo são as condições de vida da população mais pobre. Vecina Neto diz que "pessoas pobres moram em lugares piores, com pior acesso às condições de moradia mais decente" e que, com um número maior de pessoas por metro quadrado, a propagação da doença é facilitada.
A terceira explicação é a falta de acesso a saneamento básico. "No caso do Brasil, principalmente em São Paulo, a periferia não tem oferta de saneamento semelhante às zonas residenciais com distribuição de renda maior", diz Vecina Neto. "A falta de acesso à água é uma coisa muito grave nessa epidemia."
Um quarto motivo possível: a fome, ou necessidade de trabalhar para ganhar o dinheiro para a comida do dia. "Quem mora na periferia em grande medida faz parte do mercado de trabalho informal, portanto ganha o dinheiro do dia para comer a comida do dia. Se o sujeito não sair todo dia para ganhar alguma coisa para levar dinheiro para casa, vai ter fome na casa dele", afirma.
Mesmo com a ajuda do governo federal de R$ 600 mensais para trabalhadores informais, que considera "insuficiente", "as pessoas têm que sair para arrumar comida, e ao sair, se contaminam mais facilmente". A realidade é completamente distinta à situação de quem pode ficar isolado ou trabalhando de casa.
"Essas pessoas negras e pobres são as pessoas inseridas mais informalmente no mercado de trabalho, e que estão no front na área de saúde, enfermagem, serviços gerais, do trabalho doméstico", afirma Góes. "Esse cenário só agudiza a situação."
Por fim, a pesquisadora sobre acesso desigual a sistemas de saúde destaca condições relacionadas ao bem-estar, como alimentação, exercícios físicos, lazer. Uma população mais pobre tem menos acesso a boa alimentação e consome mais alimentos industrializados. Também está sujeita a mais estresse pela "falta de estrutura da cidade, transporte, moradia", diz ela. "São fatores modificáveis, que poderiam ser alterados para dar melhores condições de vida às pessoas."
Isso leva a mais um fator, e um fator grave no contexto da covid-19: a prevalência de comorbidades, como hipertensão e diabetes, que também afetam negros e pobres desproporcionalmente, nessa população. Essas comorbidades contribuem para a mortalidade por covid-19, e estão mais presentes na população negra e pobre "não por uma questão hereditária, mas porque ela está mais exposta a situações precárias", diz Góes.
Fontes:
https://www.bbc.com/portuguese/brasil-53338421
Com relação ao texto acima e sobre a situação de precarização que a maior parte da população brasileira vive, propomos algumas atividades para interpretação desses dados e reflexão sobre os motivos que levam às diferenças gritantes no tratamentos das pessoas no Brasil. A imagem abaixo é de um formulário com algumas questões sobre o texto. Nele os dados são apresentados em forma de gráfico, o que facilita a visualização de como é contrastante a diferença entre negros e brancos.
Mas por que essa diferença ainda persiste no Brasil? O que leva negros e brancos a uma situação tão distinta? Clique na imagem abaixo e aponte por que os negros são as maiores vítimas da COVID 19.
